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| 《天外魔花》（Invasion of The Body Snatchers）作為某種不祥的弦外之音，〈花〉的歌詞因而像是一個具有雙重意義的侵略者的演說／恐怖的緊急警報：敲響喜樂的鐘！完美的社會就要來了！／敲響所有的警鐘！天外魔花要來侵略人類了！（圖／IMDB） |
在喬登．皮爾（Jordan Peele）的新作《我們》（Us）的最後一顆鏡頭中，歷經劫難的一家人開車駛向美墨邊境，隨著鏡頭拉遠，我們看見「被栓者」（The Tethered）在山谷間超現實地串成一條綿延無盡的紅色人龍，天空中有煙硝、直升機、還有過度美麗的陽光，與Minnie Riperton 1970年讚頌嬉皮革命的歌曲〈花〉（Les Fleur），耐人尋味地構築出一幅末世風景畫。〈花〉的副歌合唱道：
「敲響所有的鐘，歡唱並告訴人們花朵已經來臨，
用喜悅的禱告點燃天空，歡慶吧！因為黑暗已經過去，
丟棄你的恐懼，讓心隨著新時代到來的徵象自由地跳動。」
同樣在1970年讚頌嬉皮的是安東尼奧尼（Michelangelo Antonioni）的《無限春光在險峰》（Zabriskie Point），不過正如齊澤克（Slavoj Žižek）在《變態者意識形態指南》（The Pervert's Guide to Ideology）中提到的，該片反諷地成為了嬉皮革命失敗的隱喻，嬉皮美學後來逐漸被除權棄絕（foreclosure）反對資本主義的政治鬥爭意義，而最終被資本主義本身挪用為享樂主義的一部分。
這將我們引入了1980年代，雷根（Ronald Reagan）與新自由主義（neoliberalism）的年代，《藍絲絨》（Blue Velvet）那個表面上和諧美好表面下暴力黑暗的年代。
這也是《我們》中年幼的阿德雷（Adelaide Wilson）在電視機前看到「牽手護美國」（Hands Across America）廣告的年代（與《藍絲絨》同一年1986），一個打擊飢餓的慈善活動，650萬人牽手跨越美國，繼承嬉皮美學的美好與過度樂觀，除去了嬉皮革命的政治意涵。
阿德雷長大迎來川普（Donald Trump）美國與再一次的除權棄絕，「紅」（Red）與她的「被栓者」軍團前來討回冷戰和新自由主義所欠下的象徵債務，嬉皮革命和「牽手護美國」失去所有意義，成為集體精神病（psychosis）的病徵。
皮爾對符號天才的敏感在這裡表現得淋漓盡致。
仔細看〈花〉的歌詞，不禁心頭戰慄，因為在它多重層次的意義中還有一個恐怖的呼應：傑克．芬利（Jack Finney）1955年的小說《The Body Snatchers》和它目前為止的四次電影改編：類似植物的外星智慧物種漂流到地球，複製人類的形體，複製的方式是長出類似巨大花苞的東西，從花苞中生出他們想要複製的人類，這些「複製人」長得跟他們的複製對象無法分別，繼承他們的語言與記憶。
唯一的差別，是「複製人」沒有表現「情感」的能力，並且志於消滅情感與個體性（individuality）以共構一個完美的集體社會。複製發生在被複製者睡著的時候，複製完成時被複製者的身體灰飛煙滅，「複製人」因而得以混入人群，在人類眼皮底下生產大量的花苞，直到人類滅亡。
1956唐．席格（Don Siegel）的第一次改編，台灣翻成了《天外魔花》（Invasion of The Body Snatchers），〈花〉的歌詞在這個脈絡下因而像是一個具有雙重意義的侵略者的演說／恐怖的緊急警報：敲響喜樂的鐘！完美的社會就要來了！／敲響所有的警鐘！天外魔花要來侵略人類了！
